山东隐仙｜周玄贞

（一）祖师生平

周玄贞（1555年—1627年），今山东肥城人（明代归济南府），本姓邱，出家后从师父姓，号云清，五峰山洞真观全真道士。周玄贞活跃于明万历（1573年—1620年）前后，深受万历皇帝器重，地位显赫。

万历二十八年（1600年），周玄贞上奏明神宗，请修洞真观，神宗应允后，“特赐帑金”，令周玄贞“总领五峰山殿宇工程”；同时，奏请明神宗改洞真观为“保国隆寿宫”，并建有九莲殿，祀慈圣太后。时有“楼殿岿崇，金碧荧煌，号称极盛”之称谓。

之后在肥城陶山建护国永宁宫，供奉关圣帝君，为皇家宫观，与其在五峰山保国隆寿宫，二宫东西相应，一为皇室成员祈福祈寿，一祈邦安国兴。对于研究“关圣帝君神格的提升”具有一定史学意义。

万历三十九年至四十一年（1611年—1613年），慈圣皇太后患眼疾，“神宗露祷请代夙宁……已而慈目旋明”，为答谢碧霞元君之灵应，神宗“允发帑金，普修泰岳”，周玄贞总领相关修缮事宜，泰山多处著名宫观得以修葺。

在修建中，留有珍贵文物铜钟一件，看似普通的一口钟，但对研究碧霞元君信仰有着极为重要的意义。因为这口钟上的铭文是 《太上老君说天仙玉女碧霞元君护世弘济妙经》，这部经是道教关于碧霞元君的惟二经典之一。其钟上刻有铭文“领修金殿等工全真道士周玄贞仝奉旨造”的字样。

万历三十五年（1607年），神宗命第五十代天师张国祥编修之《道藏》最终刊布完成，后世称之《续道藏》，周玄贞曾参与编修工作，关于此事，《皇经集注》亦多次提到，如万历十三年（1585年）托名罗洪先撰《皇经集注初纂前序》言：“后遇山东济南隐客，周云清氏，讲玄经，修《道藏》。”

（二）历史影响与思想价值

 周玄贞祖师对于明朝道教的贡献主要在于三点，一是“奉敕修造”，主要集中在济南—泰安地区，主持宫观的扩修，例如泰山碧霞祠、山顶玉皇庙、岱庙峻极殿以及五峰山洞真观等；二是“修藏注书”，即参与编修《万历续道藏》一事以及注书《高上玉皇本行集经》；三是主持皇室斋醮，奉旨代上泰山进香，为使前往茅山安放道经《伏魔经忏》，主持皇家斋醮13次等。

其中，较之其他高道大德，周玄真祖师因受到明朝万历皇帝及其母李太后等皇室的青睐，所以其活动多与皇家有关，这是一大特色。

明代官民崇道的风气浓厚，以五峰山为例，明封藩于济南的德王一系将家族陵园设于五峰山之阳的青崖山下，五峰山近水楼台得到历代德王的关照，为洞真观的拓修增建出力不少，德王府在洞真观南设王府大厅，建玄都观为香火院，但五峰山的影响多在地方；因万历皇帝的敕命，将洞真观提升到全国“名山宫观”的地位，如在获赐《道藏》一事中，也比泰山提前三月，可见鼎盛，五峰遂与泰岱、灵岩并称三山。

（三）现实意义与当代价值

筚路蓝缕，以启山林。道教历朝历代涌现的祖师大德皆因有德于世、守道不苟故使道脉延续。对于祖师大德的尊崇向来为道教优秀传统，后世弟子对于祖师的尊崇，以及努力践行和理解祖师的生平，同样为修行的一种方式，有助于凝聚道心。

对于道教经典，周玄真祖师也深感“体认惟难”，但“用发衷虔，博方解义”，讲经注书，故而这对山东道教讲经品牌的建设很有裨益；参与修撰《万历续道藏》一事，作为道教大事件，为后世弟子提高自身道教修养，斋醮与学修并重提供了榜样的力量。

周玄贞祖师所主持扩修的济南五峰山洞真观和泰山道教建筑群等，对于现今联动济南长清与泰安泰山地区文旅路线，挖掘道教文旅资源价值，推动地方文旅业繁荣具有极高的现实意义；其主钵北京白云观和安放道经于茅山的事迹，对于将山东道教品牌走出去，为当代道教中国化的研究丰富了实质内涵，随着教内、学界的不断深入，也必将成为山东道教中国化提供新的路径。