海岳真人｜孙玄清

（一）祖师生平

孙玄清祖师（1497年—1569年），明代道士，字元玉，号金山海岳山人。明朝青州府寿光县人（今山东潍坊寿光市化龙镇埠西村人）。本为龙门派四代弟子，后别立法派曰“金山派”，亦名“崂山派”。

据清咸丰时道士梁教无的《玄门必读》记载，孙玄清祖师自幼在崂山明霞洞出家，师事李显陀。后游铁槎山云光洞，遇真人通源子授以五行升降天门运筹之法。年十九，跟随太和真人隐居黄石宫，苦练二十余年，道法大进。后遇张斗篷真人，共谈修真口诀，遂豁然贯通。

嘉靖三十七年（1558）至京师白云观坐钵堂。时值京师大旱，玄清求雨有验，赐封“护国天师左赞教主紫阳真人”。《民国寿光县志》称其本瞽僧，嘉靖间至即墨崂山明霞洞，弃释就道。修养二十余年，目复明，赴北京白云观。著有《注灵宝秘诀》诸编、《金液大还丹集》《诸经丹诀》《皇经始末玄奥》等经典。

（二）历史影响与思想价值

孙玄清喜爱天下玄文“秘箓”，以弘道济世为己任，彻悟道家精要，研究并传承全真的内丹修炼，继往圣，开来学，大有功于斯世也。

据《崂山道教史》载，金山派祖师孙玄清先后建立了白云洞、明霞洞之斗母宫、凝真观、大妙诸刹、奉阳庵以及猶芳庵等道教宫观，为全真道的进一步发展提供了摇篮。孙玄清还通过间歇性的社会性途径（因祈雨而产生广泛的社会影响），获得官方的政治支持：颁发《道藏》、由官方界定太清宫四至等。凭借着官方所寓含的象征意义和皇室所带来的荣耀，崂山全真教由此在山东地区获得一种政治上的优先性。从大区域范围上来看，此时形成了以崂山为核心的大区域宫观网络体系。这对于促进崂山在山东全真教的发展、壮大乃至复兴过程中都发挥着重要的作用，并在这一时期获得了“道教全真天下第二丛林”的称号。

（三）现实意义与当代价值

内丹修炼作为孙玄清祖师生平中最蔚为壮观且值得浓墨重彩的部分，孙玄清本人则在《孙真人紫阳疏》中直言不讳：“大悟千百遍，小悟不可以计数”。孙玄清的内丹修炼上承四位师真，下启众位弟子，将金元时期全真教内丹修炼的鼎盛状态延续了下来，直至民国时期，崂山地区的全真道士仍然在收藏、传抄内丹修炼方面的丹经和道书。

而内丹修炼也成了崂山全真教吸引居士、信众并扩大自身在社会中的影响的重要手段。内丹修炼在满足道士自身修行需求的同时，也接续了全真法脉，对于延续王重阳自金元时期就已确立的固有的精神传统具有重要意义。

对于当今社会来说，长期练习内丹养生功，能够使修习者达到五气平衡的状态，减少负面情绪，增强身体免疫力，以更加积极的态度面对生活，对促进道教健康传承，主动服务于社会发展，主动适应时代需求，向社会展现新时代山东道教的良好形象具有重要意义。

明清时期，崂山因金山派及全真岔支的广泛影响，吸引了大批文人的目光来此游览观光，结交仙友，并留下了大量的文人游记。文人游记本身具有极高的艺术价值与文学价值，不仅增加了崂山的人文内涵，丰富了旅游地的旅游资源，还为后世研究崂山和崂山道教的发展提供了丰富的史料，补充和完善了中华山水游记文化；为当下中国的生态文明建设提供了天然的文化土壤，顺应了当今时代发展的潮流，体现了全面建设社会主义现代化国家的内在要求，对牢固树立和践行“绿水青山就是金山银山”这一理念具有重大意义。